小编随别克寰行中国文化之旅湖南南岳游
2014年09月05日 02:06
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【太平洋汽车网 衡阳车市】2014年4月12日，在以“锐意创新 为梦想尽情向前”为主题的2014别克日活动上，上海通用汽车宣布“寰行中国”别克.中国文化之旅正式启动。此项活动是由上海通用汽车别克品牌倾力打造的品牌文化体验平台，旨在弘扬华夏文明精髓，唤起公众对中国优秀传统文化的保护、传承与创新，以此诠释和践行别克“心静思远 志行千里”的品牌精神。同时，别克还将携手国家地理频道共同打造《ROUTE AWAKENING寰行中国》纪录片巨制，与广大观众共享中国传统文化博大精深的内涵底蕴，展现其在当前背景下的创造性发展和新的时代价值。2014年9月1日，“寰行中国”别克中国华中文化之旅湖南二段从探访五岳之一、风光秀美的佛教圣地----南岳衡山开始。为此次活动提供全程支持的是为客户提供舒适奢华的极品乘坐体验的别克君越以及“年轻就去SUV”的别克昂科拉。
别克全系SUV全程支持“寰行中国”
“寰行中国”别克.中国文化之旅于今年6月中旬从上海启程，途径国内十余个省、自治区和直辖市，至10月底于山东烟台收官。全程分为6段路线，总计10000多公里，堪称历时最久、跨域最广的中国文化之旅。
作为此次文化之旅的专属车队，别克SUV全系车型将提供全程支持，不仅将陪伴整个团队穿越沙漠、草原、雪山、山地，历经砂石、泥泞、雨雪、涉水等复杂路面，还将接受全地貌、全气候复杂环境下的苛刻考验，鼎力保证活动的顺利完成。
上海通用汽车别克市场营销部部长施弘表示：“作为一个扎根于中国的国际品牌，别克多年来一直致力与中国优秀传统文化的交融。此次‘别克.中国文化之旅’是别克文化艺术平台的一项创新尝试，旨在传承与弘扬中国传统文化精髓，同时深入诠释与践行‘心静思远 志行千里’的品牌精神。”
美国国家地理频道呈献6集文化纪录片
作为此次别克.中国文化之旅的另一项重要举措，别克品牌将携手国家地理频道拍摄并制作主题为《ROUTE AWAKENING寰行中国》的6集纪录片，将透过国家地理频道的独特观点和视角，去探访中国五千年灿烂的文化宝藏与壮丽景观。该系列纪录片将邀请探险家兼主持人原和玉(Harry Yuan)担任主持，预计2015年春天在中国地区的30多个重要省市频道的“寰宇地理”时段播出。
国家地理频道亚太暨中东区广告业务与品牌合作执行副总裁西蒙.道斯先生表示：“很高兴能与别克品牌携手此次史诗之旅，我们将挑选这些线路中不为人知的文化遗产、地方美食、生态保育、民俗竞赛等去展现途中独有的风土民情与城市探索。希望通过此次合作的纪录片，能与消费者一同探寻中国璀璨文化之美，以及在社会快速发展背景下传统文化面对的挑战及其应对。”
别克寰行中国华中文化之旅湖南二段正式启程
小编乘坐的别克君越------大气、尊贵、稳重、扎实
南岳衡山为我国五岳名山之一，主峰祝融峰在湖南省衡阳市南岳区境内，七十二峰，群峰逶迤，其势如飞。素以“五岳独秀”、“祭祀灵山”、“宗教圣地”、“中华寿岳”、“文明奥区”著称于世。现为首批国家重点风景名胜区、首批国家5A级旅游景区、国家级自然保护区、全国文明风景旅游区和世界文化与自然双重遗产提名地。
别克寰行中国华中文化之旅----南岳
别克寰行中国华中文化之旅一行抵达南岳大庙
南岳衡山自然风光秀美。这里群峰叠翠，万木争荣，流泉飞瀑，风景绮丽。四时景色各异，春赏奇花，夏观云海，秋望日出，冬赏雪景。祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，自古赞誉为南岳“四绝”。南岳衡山无山不树、无处不绿，核心景区森林覆盖率高达91.58%。境内有树木600多科、1700多种，其中有国家级保护植物90多种，如号称活化石的千年银杏、水杉;濒临绝种、世界罕见、衡山特有的绒毛皂荚;以及摇钱树、同根生、连理枝等等。负氧离子浓度平均值高达26000个/cm3,是难得的“天然氧吧”。与之相伴的有珍稀野生动物黄腹角雉、锦鸡、大头平胸龟、穿山甲等，可以称得上是一座天然的生物宝库!
南岳大庙建筑文化博大精深，大庙中轴线上的建筑为皇家的建筑风格，是历朝帝王祭祀南岳衡山与民间朝圣(南岳圣帝)的重要场所。主体建筑依次由棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿(圣帝殿)、寝宫和北后门九进四重院落组成。东面有八个道宫，西面有八个佛寺，这正好印证了道教崇尚“紫气东来”，佛教推崇“西方极乐”的宗教规制，充分体现了南岳道、佛共存一山，共融一庙，共尊一神的独特宗教文化特色，为中国乃至世界名山所罕见。
棂星门
南岳大庙正门叫棂星门，棂星本叫天田星，是天上二十八星宿之一，主管人兴国旺。汉高祖时命祭天先祀灵星，因此得名。也有说棂星门指的就是天门。据《星经》记载：门以“棂星”命名，意思是人才辈出，为国所用。因此，一般的庙宇不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门，必须具备三个条件：第一是规模较大、气势宏伟的庙宇;第二是人才辈出、精英荟萃的地方;第三必须由皇帝下诏书。南岳大庙正好符合以上三个条件才得到了这份至高无上的殊荣。在国内，用棂星来冠以庙门的只有山东孔庙和南岳大庙等寥寥几处。
奎星阁
南岳庙的第二进是一座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。魁星原是二十八宿之一的“奎宿”，北斗七星中组成斗形的前四颗星。道教称其主文道，并改名为魁星(“魁”有“首”之意)，后人便把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运，备受读书人崇拜。阁楼内原来立着奎星塑像，以示崇文之意，相传谁被奎星点中，就会连中三元(即解元、会元、状元)。很多望子成龙的父母带着子女来此祈拜。奎星阁又名“戏台”，它是湖南省保存最完好的一座古戏台。据传历代帝王天子或朝廷命官来南岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱戏曲，以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，它们起扩音的作用，是最原始的音箱了，同时也象征着国富民强，国泰民安。从基座通道穿过奎星阁后，则可看到戏台两侧保存下来的“凡事莫当前，看戏不如听戏乐;为人须顾后，上台终有下台时”的对联，横匾是“古往今来”。对联寓意深刻，令人感慨万千，具体答案各位自己去体会。在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙，因此奎星阁又叫盘龙亭。盘龙由香樟木雕刻而成，刻工精湛，技术高超。奎星阁两侧有钟亭、鼓亭，左边钟亭原有一口九千斤重的大钟。右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓，据传只要钟鼓齐鸣就可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。
正南门
南岳庙的第三进叫“正南门”，它由三个拱门组成，很像一个“川”字故又叫“川门”，川门的寓意是指前来朝拜南岳圣帝的信士川流不息、络绎不绝。川门分为正川门和东、西川门。正川门在古代只有帝王天子和朝廷命官才能通行，平民百姓，只能走东、西川门。门洞上的原有阁楼，1938年被日军炸毁，现在的阁楼为1997年重建。“正南门”三字为原湖南省省长刘正题写。
六寺同门
大庙的第二重院落，它纵深不长，横向却很宽。院落东边是“文昌殿”，通大庙东侧的八个道宫;西边是“六寺同门”，通大庙西侧的八个佛寺。道士道姑及和尚尼姑共同居住在南岳大庙两侧的奇特现象，便形成南岳八大怪之一“和尚道士住一块”。
御碑亭
院落正中是大庙的第四进御碑亭。亭系木结构，为八角重檐歇山顶建筑。此亭又叫百寿亭，亭的四周檐板上撰写了100个字体各异的“寿”字，每个寿字构思巧妙，无一雷同，意思是祈愿“寿岳”祭祀朝圣的人们能福寿安康、延年益寿。亭内立着清康熙皇帝于康熙四十七年(1708年)撰写的《重修南岳庙碑记》石碑，碑高6.6米，重约四千斤，碑文刻着“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳。主灵长于禄位，绵福祚于子孙，载在星经，由来尚已”等279字，不仅在宋徽宗之后再次诏定南岳为“寿岳”，更为重要的是，康熙皇帝在御碑中钦定南岳衡山为亿万臣民的“主寿之山”，成了“寿比南山•南岳衡山”最权威的佐证。石碑顶上有双龙捧日的浮雕，碑底座是重达20吨的千年长寿青石龟。关于这只青石龟的来历有几种说法：一说它是龙生九子之长子，名叫贔屃，又名霸下。它好文不好武，且擅长负重，据说碑碣立在他的背上便可久经沧桑而不倒，永存后世。因此，历代都用它驮御碑。二说此青石龟叫千年长寿吉祥龟，非常有灵气。人们常说：“摸摸乌龟头，一生不用愁;摸摸乌龟背，大富又大贵;摸摸乌龟嘴，夫妻不吵嘴;从头摸到尾，万事不后悔”。
嘉应门
第五进嘉应门。嘉应门是历史上迎送宾客的仪门。嘉应二字取自《汉书.礼乐志》中“天地顺而嘉应降”，有贵客从远方而来的意思。历代皇帝及朝廷命官来南岳祭祀，地方官员和庙祝都在此恭候迎接。此门宽36.8米，深16米，高18米，为单檐歇山宋代古建筑风格。嘉应门左侧摆放着一面大鼓，直径达3.48米，堪称世界之最，被誉为“天下第一大鼓”。
嘉应门后的第三重院落为南岳大庙的主院，由御书楼、正殿、寝宫和东西长廊组成。正殿居中，前为御书楼，后为寝宫，长廊环伺左右，周围还有很多古树名木。东西长廊现建成碑廊，329首诗文都为名家书写，共计333块通竖碑，加上晋谢灵运等“四十二峰名游”阴刻图像及“南岳七十二峰图”;一共是402块碑，形成环绕大庙的碑廊，十分壮观。其中，南岳衡山的“千古禹碑”拓文复制碑最引人关注。
御书楼
第六进御书楼。楼内原为皇帝御书、匾额的存放地，后移至南岳博物馆。御书楼现主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍贵文物。这些文物对研究古代南岳的政治、经济、军事、文化等方面都具有重大价值。
碑廊
西华门
圣帝殿
穿过御书楼，是整个大庙的核心建筑——正殿。正殿内供奉着“南岳司天昭圣帝”，因此又叫“圣帝殿”。正殿屹立在2米高的16级须弥台座之上，为重檐歇山式建筑，高31.11米，殿基长35.3米，宽53.68米，占地面积1895平方米。殿宇气势宏伟，飞檐高耸，雕梁画栋，雍容华贵。正殿不仅是整个大庙最大最高的建筑物，而且高出南岳古镇所有建筑物，以显示其至高无上的地位。殿前有一块占地千余平方米的广场，是用于酬神演戏和朝拜敬香的地方。自古以来，民间一直盛传着“南岳圣帝有求必应”，因此每年来自国内外敬香朝拜的客人有数百万之多，且很多人把朝圣作为一种信仰年年都来，使这里终日青烟袅袅，芳香满院，终年香火不断，形成了南岳八大怪之一的“千里歌舞来朝拜”。
传说南岳圣帝历来就是有求必应，心想事成，因此南岳大庙的香火十分旺盛。特别是在农历的七、八、九月份和宗教节日的时候，来自海内外的信徒们济济一堂，僧侣道士们也来此讲经点蘸，一时万人攒动，人声沸腾，热闹非凡!而南岳人平时很少朝拜圣帝，但在南岳却形成了一个约定俗成的规矩：就是当地居民在每年大年初一凌晨开门的第一件事，是带着香烛去大庙给南岳圣帝拜年，在拜年的途中遇到亲朋好友、同事等视而不见，互不招呼，这种现象成了南岳八大怪之“熟人见面不理睬”。而在大年三十的夜晚，随着新年钟声的敲响，道、佛两教的高道高僧聚集在圣帝殿前举行隆重的新年祈福法会。
圣公圣母殿
正殿的后院是大庙的第四重院落，由寝宫、注生殿、财神殿、辖神殿、文殊殿和北后门组成。请看：寝宫是大庙的第八进，殿中神座上供奉着南岳圣公圣母，圣公圣母是保佑夫妻恩爱、白头偕老，百年好合的。
南岳大庙第九进，是大庙中轴线上的终点。后门为单檐硬山三开间，东有注生殿，财神殿。注生殿内供奉的是注生真君，亦称南斗星君。注生大帝身边四侍女为：眼光娘娘、送子娘娘、催生娘娘、天花娘娘，左供慈航真人，右供送子娘娘。东晋《授神记》载，南斗注生，北斗注死，注生殿之名，由此而来。注生殿东边是财神殿，殿内供奉的是武财神赵公明。西有辖神殿和文殊殿。辖神殿主祀辖神总管像，文殊殿内供奉的是文殊菩萨。文殊菩萨全称“文殊师利”菩萨，意为“妙德”、“妙首”或“妙吉祥”。文殊菩萨专司智德，智慧第一，人称大智菩萨。北后门的东侧有玄园，可通东八观。西侧有禅园，可去西八寺。
万寿广场主入口处牌坊上的“寿岳衡山”四字是2003年9月3日-5日是原中共中央总书记、国家主席，时任中央军委主席江泽民莅临南岳视察时所题。
别克寰行中国湖南站一行登198级长寿台阶
万寿广场至中华万寿大鼎是由198级长寿台阶连成，在台阶两侧的万寿链上系着一把把精致的长寿锁和同心锁，它们寓意福寿绵绵、吉祥无限。登上长寿台阶，就是具有世界之最的中华万寿大鼎。它是中华民族鼎文化有史以来最高、最重、最大、集“寿”字最多的祭祀鼎。
万寿广场通往中华万寿大鼎的道路是一个“寿”字，你看出来了吗？
中华万寿大鼎用锡青铜铸造，高9.9米，寓九九归一和中华统一之意;鼎重56吨，象征着中华56个民族团结奋进，共兴中华。大鼎四周、内壁及底部共铸有一万个自中华各民族有文字记载以来古今书法家不同书体的“寿”字，寓意中华民族江山永固，万寿无疆，万民永寿，万方同寿。鼎正面有寿字1909个，正中阴刻大寿字为毛泽东的草书，鼎背面也有寿字1909个，正中阴刻赵朴初的行草大寿字1个，鼎两侧的寿字数均分，共有3108个，中间阴刻大寿字分别为欧阳洵的楷书和何绍基的隶书，鼎底以齐白石篆书大寿字为中心，共有3073个造型各异的寿字呈放射状圆形分布，其中大寿字32个;大鼎顶部内壁有1个直径2米的贴金大寿字。鼎的边缘为青铜器文饰及寿字图案点缀，古朴典雅，庄重大方。整个大鼎是由4根万寿大柱所支撑的，柱高3.45米，直径1米，是万寿大鼎吸天地之灵气，纳寿岳之福气的鼎足之柱，故取名“万寿大柱”。大鼎四周有八个高0.99米的小鼎，它们分别以天、地、日、月、福、禄、寿、喜命名，寓意天赐富贵、地藏珠宝、日进斗金、月满川流、福如东海、禄运昌隆、寿比南山、喜从天降。这八鼎连同大鼎共九鼎喻意华夏九州，江山永固。
镀金寿星像
万寿大鼎还有一个有趣而巧妙的设计，就是在鼎正面的左柱与背面的右柱内各有一旋转楼梯可通大鼎顶部。从大鼎正面左柱或背面右柱的楼梯登上顶部，就可看到一尊高达1.8米的镀金寿星像，寿星爷一手持着龙头拐杖，一手端着寿桃，乐盈盈地站在这里祝所有前来祈福求寿的人们福寿安康，寿比南山。在他背面就是一万个寿字中最大也是最后一个直径达2米的贴金大“寿”字。
祈福牌
等待了许久，才坐上往南天门的缆车
不能不佩服人类的伟大，天堑也能变通途。只要用心，人生旅途也没有征服不了的山峰！
步行至半山腰，回头再看，我已身处云海之中，远处的南天门也变“小”了，距离产生美，一点都没错！
难道这奇石是天外飞来的？
登高望远，群山环抱，云雾缭绕，直叫人心旷神怡，难免让人误以为步入人间仙境，所有爬山堆积起来的疲惫，在见到如此美景的那一刻，顷刻间便烟消云散，心境也顿时开阔起来。
祝融峰
祝融殿
南岳衡山的最高峰之所以命名为祝融峰，是因为祝融是上古轩辕时代黄帝手下的一名火正官，他继燧人氏发现火之后找到了一种保存火种的方法。由于他以火施化，教民熟食，生火御寒，举火驱兽，制乐做歌，以谐神明，以和人声，其功德光融天下，所以黄帝封他为管火的火正官即火神，并委任他主管南方事务。他巡狩打猎，跑遍南方，并以衡山为栖息之所，死后葬于衡山。人民为了纪念这位管火有功的火神，便以他的名字祝融命名南岳衡山的最高峰，并在峰顶建祠纪念，用于长年祭祀，而把埋葬他的山头叫赤帝峰。
. 殿宇西侧是望月坛，此处为衡山的至高点，望月坛比祝融殿基约高2-3米，因为是最高点，所以空景天际，山风袭人、远近山峦尽收眼底。白天，既可远眺芙蓉、雷祖、祥光诸峰胜境，又可近观曾国藩修建的“朝圣天路”，若是机缘成熟，还可欣赏到极顶“祝融神光”。
从南天门一路往上，山并不陡峭，然行至山腰，我已是气喘吁吁，脚底像灌铅似的，抬起都十分困难，人虚脱一般。尽管疲惫如此，心底却一直在默默鼓励自己，没有征服高峰的决心和勇气，你就永远看不到最美的风景。登顶祝融峰，于高山之巅看脚下的连绵群山，秀美景色，尽收眼底，不禁感慨，人怀揣梦想于世间行走，也会碰到不少困难险阻，只要有信心和毅力，相信就没有到达不了的远方。
一段旅程的结束，是另一段开心旅程的开始。征服了南岳衡山最高峰---祝融峰，别克寰行中国湖南站下一站将去往美丽的星城-----长沙。小编带你感受文化气息浓郁的“千年学府”-----岳麓书院和毛主席《沁园春·长沙》里的橘子洲头。
别克全系SUV全程支持“寰行中国”
“寰行中国”别克.中国文化之旅于今年6月中旬从上海启程，途径国内十余个省、自治区和直辖市，至10月底于山东烟台收官。全程分为6段路线，总计10000多公里，堪称历时最久、跨域最广的中国文化之旅。
作为此次文化之旅的专属车队，别克SUV全系车型将提供全程支持，不仅将陪伴整个团队穿越沙漠、草原、雪山、山地，历经砂石、泥泞、雨雪、涉水等复杂路面，还将接受全地貌、全气候复杂环境下的苛刻考验，鼎力保证活动的顺利完成。
上海通用汽车别克市场营销部部长施弘表示：“作为一个扎根于中国的国际品牌，别克多年来一直致力与中国优秀传统文化的交融。此次‘别克.中国文化之旅’是别克文化艺术平台的一项创新尝试，旨在传承与弘扬中国传统文化精髓，同时深入诠释与践行‘心静思远 志行千里’的品牌精神。”
美国国家地理频道呈献6集文化纪录片
作为此次别克.中国文化之旅的另一项重要举措，别克品牌将携手国家地理频道拍摄并制作主题为《ROUTE AWAKENING寰行中国》的6集纪录片，将透过国家地理频道的独特观点和视角，去探访中国五千年灿烂的文化宝藏与壮丽景观。该系列纪录片将邀请探险家兼主持人原和玉(Harry Yuan)担任主持，预计2015年春天在中国地区的30多个重要省市频道的“寰宇地理”时段播出。
国家地理频道亚太暨中东区广告业务与品牌合作执行副总裁西蒙.道斯先生表示：“很高兴能与别克品牌携手此次史诗之旅，我们将挑选这些线路中不为人知的文化遗产、地方美食、生态保育、民俗竞赛等去展现途中独有的风土民情与城市探索。希望通过此次合作的纪录片，能与消费者一同探寻中国璀璨文化之美，以及在社会快速发展背景下传统文化面对的挑战及其应对。”
别克寰行中国华中文化之旅湖南二段正式启程
小编乘坐的别克君越------大气、尊贵、稳重、扎实
南岳衡山为我国五岳名山之一，主峰祝融峰在湖南省衡阳市南岳区境内，七十二峰，群峰逶迤，其势如飞。素以“五岳独秀”、“祭祀灵山”、“宗教圣地”、“中华寿岳”、“文明奥区”著称于世。现为首批国家重点风景名胜区、首批国家5A级旅游景区、国家级自然保护区、全国文明风景旅游区和世界文化与自然双重遗产提名地。
别克寰行中国华中文化之旅----南岳
别克寰行中国华中文化之旅一行抵达南岳大庙
南岳衡山自然风光秀美。这里群峰叠翠，万木争荣，流泉飞瀑，风景绮丽。四时景色各异，春赏奇花，夏观云海，秋望日出，冬赏雪景。祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，自古赞誉为南岳“四绝”。南岳衡山无山不树、无处不绿，核心景区森林覆盖率高达91.58%。境内有树木600多科、1700多种，其中有国家级保护植物90多种，如号称活化石的千年银杏、水杉;濒临绝种、世界罕见、衡山特有的绒毛皂荚;以及摇钱树、同根生、连理枝等等。负氧离子浓度平均值高达26000个/cm3,是难得的“天然氧吧”。与之相伴的有珍稀野生动物黄腹角雉、锦鸡、大头平胸龟、穿山甲等，可以称得上是一座天然的生物宝库!
南岳大庙建筑文化博大精深，大庙中轴线上的建筑为皇家的建筑风格，是历朝帝王祭祀南岳衡山与民间朝圣(南岳圣帝)的重要场所。主体建筑依次由棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿(圣帝殿)、寝宫和北后门九进四重院落组成。东面有八个道宫，西面有八个佛寺，这正好印证了道教崇尚“紫气东来”，佛教推崇“西方极乐”的宗教规制，充分体现了南岳道、佛共存一山，共融一庙，共尊一神的独特宗教文化特色，为中国乃至世界名山所罕见。
棂星门
南岳大庙正门叫棂星门，棂星本叫天田星，是天上二十八星宿之一，主管人兴国旺。汉高祖时命祭天先祀灵星，因此得名。也有说棂星门指的就是天门。据《星经》记载：门以“棂星”命名，意思是人才辈出，为国所用。因此，一般的庙宇不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门，必须具备三个条件：第一是规模较大、气势宏伟的庙宇;第二是人才辈出、精英荟萃的地方;第三必须由皇帝下诏书。南岳大庙正好符合以上三个条件才得到了这份至高无上的殊荣。在国内，用棂星来冠以庙门的只有山东孔庙和南岳大庙等寥寥几处。
奎星阁
南岳庙的第二进是一座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。魁星原是二十八宿之一的“奎宿”，北斗七星中组成斗形的前四颗星。道教称其主文道，并改名为魁星(“魁”有“首”之意)，后人便把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运，备受读书人崇拜。阁楼内原来立着奎星塑像，以示崇文之意，相传谁被奎星点中，就会连中三元(即解元、会元、状元)。很多望子成龙的父母带着子女来此祈拜。奎星阁又名“戏台”，它是湖南省保存最完好的一座古戏台。据传历代帝王天子或朝廷命官来南岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱戏曲，以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，它们起扩音的作用，是最原始的音箱了，同时也象征着国富民强，国泰民安。从基座通道穿过奎星阁后，则可看到戏台两侧保存下来的“凡事莫当前，看戏不如听戏乐;为人须顾后，上台终有下台时”的对联，横匾是“古往今来”。对联寓意深刻，令人感慨万千，具体答案各位自己去体会。在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙，因此奎星阁又叫盘龙亭。盘龙由香樟木雕刻而成，刻工精湛，技术高超。奎星阁两侧有钟亭、鼓亭，左边钟亭原有一口九千斤重的大钟。右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓，据传只要钟鼓齐鸣就可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。
正南门
南岳庙的第三进叫“正南门”，它由三个拱门组成，很像一个“川”字故又叫“川门”，川门的寓意是指前来朝拜南岳圣帝的信士川流不息、络绎不绝。川门分为正川门和东、西川门。正川门在古代只有帝王天子和朝廷命官才能通行，平民百姓，只能走东、西川门。门洞上的原有阁楼，1938年被日军炸毁，现在的阁楼为1997年重建。“正南门”三字为原湖南省省长刘正题写。
六寺同门
大庙的第二重院落，它纵深不长，横向却很宽。院落东边是“文昌殿”，通大庙东侧的八个道宫;西边是“六寺同门”，通大庙西侧的八个佛寺。道士道姑及和尚尼姑共同居住在南岳大庙两侧的奇特现象，便形成南岳八大怪之一“和尚道士住一块”。
御碑亭
院落正中是大庙的第四进御碑亭。亭系木结构，为八角重檐歇山顶建筑。此亭又叫百寿亭，亭的四周檐板上撰写了100个字体各异的“寿”字，每个寿字构思巧妙，无一雷同，意思是祈愿“寿岳”祭祀朝圣的人们能福寿安康、延年益寿。亭内立着清康熙皇帝于康熙四十七年(1708年)撰写的《重修南岳庙碑记》石碑，碑高6.6米，重约四千斤，碑文刻着“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳。主灵长于禄位，绵福祚于子孙，载在星经，由来尚已”等279字，不仅在宋徽宗之后再次诏定南岳为“寿岳”，更为重要的是，康熙皇帝在御碑中钦定南岳衡山为亿万臣民的“主寿之山”，成了“寿比南山•南岳衡山”最权威的佐证。石碑顶上有双龙捧日的浮雕，碑底座是重达20吨的千年长寿青石龟。关于这只青石龟的来历有几种说法：一说它是龙生九子之长子，名叫贔屃，又名霸下。它好文不好武，且擅长负重，据说碑碣立在他的背上便可久经沧桑而不倒，永存后世。因此，历代都用它驮御碑。二说此青石龟叫千年长寿吉祥龟，非常有灵气。人们常说：“摸摸乌龟头，一生不用愁;摸摸乌龟背，大富又大贵;摸摸乌龟嘴，夫妻不吵嘴;从头摸到尾，万事不后悔”。
嘉应门
第五进嘉应门。嘉应门是历史上迎送宾客的仪门。嘉应二字取自《汉书.礼乐志》中“天地顺而嘉应降”，有贵客从远方而来的意思。历代皇帝及朝廷命官来南岳祭祀，地方官员和庙祝都在此恭候迎接。此门宽36.8米，深16米，高18米，为单檐歇山宋代古建筑风格。嘉应门左侧摆放着一面大鼓，直径达3.48米，堪称世界之最，被誉为“天下第一大鼓”。
嘉应门后的第三重院落为南岳大庙的主院，由御书楼、正殿、寝宫和东西长廊组成。正殿居中，前为御书楼，后为寝宫，长廊环伺左右，周围还有很多古树名木。东西长廊现建成碑廊，329首诗文都为名家书写，共计333块通竖碑，加上晋谢灵运等“四十二峰名游”阴刻图像及“南岳七十二峰图”;一共是402块碑，形成环绕大庙的碑廊，十分壮观。其中，南岳衡山的“千古禹碑”拓文复制碑最引人关注。
御书楼
第六进御书楼。楼内原为皇帝御书、匾额的存放地，后移至南岳博物馆。御书楼现主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍贵文物。这些文物对研究古代南岳的政治、经济、军事、文化等方面都具有重大价值。
碑廊
西华门
圣帝殿
穿过御书楼，是整个大庙的核心建筑——正殿。正殿内供奉着“南岳司天昭圣帝”，因此又叫“圣帝殿”。正殿屹立在2米高的16级须弥台座之上，为重檐歇山式建筑，高31.11米，殿基长35.3米，宽53.68米，占地面积1895平方米。殿宇气势宏伟，飞檐高耸，雕梁画栋，雍容华贵。正殿不仅是整个大庙最大最高的建筑物，而且高出南岳古镇所有建筑物，以显示其至高无上的地位。殿前有一块占地千余平方米的广场，是用于酬神演戏和朝拜敬香的地方。自古以来，民间一直盛传着“南岳圣帝有求必应”，因此每年来自国内外敬香朝拜的客人有数百万之多，且很多人把朝圣作为一种信仰年年都来，使这里终日青烟袅袅，芳香满院，终年香火不断，形成了南岳八大怪之一的“千里歌舞来朝拜”。
传说南岳圣帝历来就是有求必应，心想事成，因此南岳大庙的香火十分旺盛。特别是在农历的七、八、九月份和宗教节日的时候，来自海内外的信徒们济济一堂，僧侣道士们也来此讲经点蘸，一时万人攒动，人声沸腾，热闹非凡!而南岳人平时很少朝拜圣帝，但在南岳却形成了一个约定俗成的规矩：就是当地居民在每年大年初一凌晨开门的第一件事，是带着香烛去大庙给南岳圣帝拜年，在拜年的途中遇到亲朋好友、同事等视而不见，互不招呼，这种现象成了南岳八大怪之“熟人见面不理睬”。而在大年三十的夜晚，随着新年钟声的敲响，道、佛两教的高道高僧聚集在圣帝殿前举行隆重的新年祈福法会。
圣公圣母殿
正殿的后院是大庙的第四重院落，由寝宫、注生殿、财神殿、辖神殿、文殊殿和北后门组成。请看：寝宫是大庙的第八进，殿中神座上供奉着南岳圣公圣母，圣公圣母是保佑夫妻恩爱、白头偕老，百年好合的。
南岳大庙第九进，是大庙中轴线上的终点。后门为单檐硬山三开间，东有注生殿，财神殿。注生殿内供奉的是注生真君，亦称南斗星君。注生大帝身边四侍女为：眼光娘娘、送子娘娘、催生娘娘、天花娘娘，左供慈航真人，右供送子娘娘。东晋《授神记》载，南斗注生，北斗注死，注生殿之名，由此而来。注生殿东边是财神殿，殿内供奉的是武财神赵公明。西有辖神殿和文殊殿。辖神殿主祀辖神总管像，文殊殿内供奉的是文殊菩萨。文殊菩萨全称“文殊师利”菩萨，意为“妙德”、“妙首”或“妙吉祥”。文殊菩萨专司智德，智慧第一，人称大智菩萨。北后门的东侧有玄园，可通东八观。西侧有禅园，可去西八寺。
万寿广场主入口处牌坊上的“寿岳衡山”四字是2003年9月3日-5日是原中共中央总书记、国家主席，时任中央军委主席江泽民莅临南岳视察时所题。
别克寰行中国湖南站一行登198级长寿台阶
万寿广场至中华万寿大鼎是由198级长寿台阶连成，在台阶两侧的万寿链上系着一把把精致的长寿锁和同心锁，它们寓意福寿绵绵、吉祥无限。登上长寿台阶，就是具有世界之最的中华万寿大鼎。它是中华民族鼎文化有史以来最高、最重、最大、集“寿”字最多的祭祀鼎。
万寿广场通往中华万寿大鼎的道路是一个“寿”字，你看出来了吗？
中华万寿大鼎用锡青铜铸造，高9.9米，寓九九归一和中华统一之意;鼎重56吨，象征着中华56个民族团结奋进，共兴中华。大鼎四周、内壁及底部共铸有一万个自中华各民族有文字记载以来古今书法家不同书体的“寿”字，寓意中华民族江山永固，万寿无疆，万民永寿，万方同寿。鼎正面有寿字1909个，正中阴刻大寿字为毛泽东的草书，鼎背面也有寿字1909个，正中阴刻赵朴初的行草大寿字1个，鼎两侧的寿字数均分，共有3108个，中间阴刻大寿字分别为欧阳洵的楷书和何绍基的隶书，鼎底以齐白石篆书大寿字为中心，共有3073个造型各异的寿字呈放射状圆形分布，其中大寿字32个;大鼎顶部内壁有1个直径2米的贴金大寿字。鼎的边缘为青铜器文饰及寿字图案点缀，古朴典雅，庄重大方。整个大鼎是由4根万寿大柱所支撑的，柱高3.45米，直径1米，是万寿大鼎吸天地之灵气，纳寿岳之福气的鼎足之柱，故取名“万寿大柱”。大鼎四周有八个高0.99米的小鼎，它们分别以天、地、日、月、福、禄、寿、喜命名，寓意天赐富贵、地藏珠宝、日进斗金、月满川流、福如东海、禄运昌隆、寿比南山、喜从天降。这八鼎连同大鼎共九鼎喻意华夏九州，江山永固。
镀金寿星像
万寿大鼎还有一个有趣而巧妙的设计，就是在鼎正面的左柱与背面的右柱内各有一旋转楼梯可通大鼎顶部。从大鼎正面左柱或背面右柱的楼梯登上顶部，就可看到一尊高达1.8米的镀金寿星像，寿星爷一手持着龙头拐杖，一手端着寿桃，乐盈盈地站在这里祝所有前来祈福求寿的人们福寿安康，寿比南山。在他背面就是一万个寿字中最大也是最后一个直径达2米的贴金大“寿”字。
祈福牌
等待了许久，才坐上往南天门的缆车
不能不佩服人类的伟大，天堑也能变通途。只要用心，人生旅途也没有征服不了的山峰！
步行至半山腰，回头再看，我已身处云海之中，远处的南天门也变“小”了，距离产生美，一点都没错！
难道这奇石是天外飞来的？
登高望远，群山环抱，云雾缭绕，直叫人心旷神怡，难免让人误以为步入人间仙境，所有爬山堆积起来的疲惫，在见到如此美景的那一刻，顷刻间便烟消云散，心境也顿时开阔起来。
祝融峰
祝融殿
南岳衡山的最高峰之所以命名为祝融峰，是因为祝融是上古轩辕时代黄帝手下的一名火正官，他继燧人氏发现火之后找到了一种保存火种的方法。由于他以火施化，教民熟食，生火御寒，举火驱兽，制乐做歌，以谐神明，以和人声，其功德光融天下，所以黄帝封他为管火的火正官即火神，并委任他主管南方事务。他巡狩打猎，跑遍南方，并以衡山为栖息之所，死后葬于衡山。人民为了纪念这位管火有功的火神，便以他的名字祝融命名南岳衡山的最高峰，并在峰顶建祠纪念，用于长年祭祀，而把埋葬他的山头叫赤帝峰。
. 殿宇西侧是望月坛，此处为衡山的至高点，望月坛比祝融殿基约高2-3米，因为是最高点，所以空景天际，山风袭人、远近山峦尽收眼底。白天，既可远眺芙蓉、雷祖、祥光诸峰胜境，又可近观曾国藩修建的“朝圣天路”，若是机缘成熟，还可欣赏到极顶“祝融神光”。
从南天门一路往上，山并不陡峭，然行至山腰，我已是气喘吁吁，脚底像灌铅似的，抬起都十分困难，人虚脱一般。尽管疲惫如此，心底却一直在默默鼓励自己，没有征服高峰的决心和勇气，你就永远看不到最美的风景。登顶祝融峰，于高山之巅看脚下的连绵群山，秀美景色，尽收眼底，不禁感慨，人怀揣梦想于世间行走，也会碰到不少困难险阻，只要有信心和毅力，相信就没有到达不了的远方。
一段旅程的结束，是另一段开心旅程的开始。征服了南岳衡山最高峰---祝融峰，别克寰行中国湖南站下一站将去往美丽的星城-----长沙。小编带你感受文化气息浓郁的“千年学府”-----岳麓书院和毛主席《沁园春·长沙》里的橘子洲头。
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